个人定见｜《教宗的继承》：建桥不易，拆墙更难

liukang20244周前 (05-06)吃瓜科普1008

本文触及部分剧透，请慎重阅览。

在2019年的终究一天，现任教宗方济各出现在梵蒂冈庆祝跨年夜时，被一名信众紧紧拽住他的手不放而面露不悦，随后更是毫不客气的拍了这位信众的手，一时间通过交际网络的快速传达，“不耐烦的教宗”登上了国际各地的头条。就在第二天天主教节日“国际和平日”的讲演中，教宗随即为自己前一日的行为揭露抱歉，“爱让咱们有耐性。许多时分咱们乃至失去了耐性，我为昨日的坏典范抱歉。”

这或许仅仅是2019年终究一个充溢戏曲化的局面，却在必定程度上让世人才智到了作为天主在人世代表的教宗身上那充溢了人道的一面。一起也是这位天主教前史上第266任教宗，在上一年12月17日他的生日当天，宣告废弃针对性侵罪过的“宗座保密法规”（pontifical secret），这意味着往后教会不能再以保密法规为托言掩盖神职人员的罪过。三天之后的12月20日，Netflix这部叙述2013年两位教宗怎么完成权利交代的电影《教宗的继承》正式上线。

相较于《爱尔兰人》或《婚姻的故事》，这一Netflix的又一部颁奖季要点影片从各方面来看“卖相”都并不算亮眼，巴西导演费尔南多·梅里尔斯虽然现已是巴西今世导演中最闻名的一位，但相对马丁·斯科塞斯这样的传奇人物来说仍是短少一些重量。

在艺人卡司部分，安东尼·霍普金斯与乔纳森·普雷斯的伙伴部分足以与德尼罗、帕西诺和乔·佩西三人一较高下，但是关于新生代观众来说，漫威“黑寡妇”与星战“开罗人”的号召力显着要显着高出一筹。更为要害的是，单从片名就能知道，《教宗的继承》这部电影必定与天主教文明有着密切联系，这一宗教现在在全国际仍然具有超越十亿的信众，但在知识缺少与崇奉坍塌的21世纪第二个十年的终究时间，还有多少人乐意去看和听两位老戏骨聊宗教与崇奉、神性与人道确实也需求打一个问号。

在一个月的时间内连续看过这三部著作后，我个人反而会觉得《教宗的继承》具有颁奖季著作中最为难能可贵的轻捷质感。或许这正是导演费尔南多·梅里尔斯所尽或许寻求或出现的，伪纪录片式的拍照方法、两位教宗对话中不时出现的插科打诨，以及用一场国际杯决赛来作为电影收尾，就在所有人都认为电影是要讨论神性时，电影无时不刻却都是在展示关于这两位实际国际最高级别神职人员身上那人道的一面。

《教宗的继承》围绕着上一任教宗本笃十六世在2013年的惊人之举——辞任教宗，以及第一位来自欧洲以外的主教被推选为新教宗方济各打开。

这个故事自身确实充溢了戏曲性，虽然前史并非没有教宗请辞的先例，但上一次出现这种状况却还要追溯到超越600前年，另一方面，进入新千年后，天主教教会也由于回归保存与传统的行为引发了信徒的不满，而且不断出现的恋童丑闻更是让梵蒂冈四面楚歌，教宗自身天然更是成为了众矢之的。

2012年5月，教宗本笃十六世的私家侍从官保罗·加布里埃勒被警方拘捕，更是加重了外界关于梵蒂冈权利斗争以及教廷糜烂的批评。一年之后，本笃十六世便宣告由于深感自己精力渐衰，现已不再合适深重的日常神职作业，无法再背负上天所嘱托的重担，挑选自动退位。假如说关于本笃十六世八年任期的胜败，支持者与反对者各不相谋的话，自动退位的决议却得到了信徒乃至尘俗社会的共同必定。

关于非信徒或许不熟悉天主教前史的观众来说，在《教宗的继承》中，导演不断运用当年的新闻片段作为布景资料不断丰富着这一故事。电影的重心事实上并非扣人心弦的红衣主教闭门推举，而是将视角放在两代教宗的语言和精力的交流层面，光看电影的前半段很简单让人觉得本笃十六世是所谓的保存发起实力代言人，而出世阿根廷的主教贝尔格利奥则是典型的前进主义代表。

从现在的点评来看，这样的定论也很难说有失偏颇，究竟本笃十六世确实以保存著称，影片中也直接体现出了本笃十六世回归保存和传统的行为，比方他对相对主义的批评情绪，且不说他在避孕套、同性恋、女人神职人员等问题上据守传统，凸现天主教会与快速变迁中的当今社会脱节。他还在就任今后，不只尽力推进天主教会回归传统教理，也从形式上，企图康复此前现已不再运用的部分教皇服饰。

即便是身为教宗而且领导着前史悠久的天主教教廷，但这种与21世纪前进主义彻底方枘圆凿的保存与传统，仍是让本笃十六世不断遭受外界的批评。

之后成为现任教宗的贝尔格利奥主教从广义的政治光谱上看就要显得前进许多，乃至多少有些急进的成分夹杂在其间。电影最初便展示了他身为一方主教仍然会走进底层信众中布道，关怀赤贫的底层公民、批评资本主义经济准则、一起关于教会对娈童事情中的不作为和教宗的保存情绪不断提出批评。

电影最开端2005年那场推举中，这位来自阿根廷的主教便已然成为了教廷中前进主义的代表人物，但那时他的影响力彻底无法与终年身居教廷权利中心的本笃十六世混为一谈。

在这样一部关于影响着全国际十数亿天主教信徒的权利更迭的电影中，导演侧重展示着两任教宗人道的一面，在本笃十六世与贝尔格利奥主教的攀谈中，提示前者要随时走动的计步器不时响起成为了打断二人对话的杂音，而后者则是典型的阿根廷球迷，即便是身处教廷之中也忘不了要在晚饭后看一场球赛。

与此一起，导演并未彻底抛弃关于神性的幻想，贝尔格利奥主教在阿根廷时就不断给教宗写信期望可以辞去主教一职，眼看着一直没有回信，他决议自行飞到梵蒂冈去当面请辞，但是就他买好机票之后意外收到了一封来自教廷的函件，教宗自己约请他去相谈一番。

这类奇妙隐藏在电影中的伏笔成为了整部著作显示神性存在的注脚，就好像贝尔格利奥主教年轻人本来现已决议在尘俗社会中成家立业，但是就在他要去求婚途中路过教堂彻底改动了他的终身。

终究，一部关于权利交代的电影，最轻描淡写反而是身为教宗的权利。由于这并非尘俗社会中那般充满着诡计与血腥的权利斗争，某种含义上来说，教宗作为普世天主教会首领与梵蒂冈城国国家元首，其所代表的宗教、前史、文明含义要远超传统意味的政治权利自身。

这恰恰也是电影所重视的中心，两位教宗在某种含义上来说代表了具有上千年前史的天主教教会应该以一种什么样的情绪和思想存在于当下的现代社会中。

前文现已说到了本笃十六世作为教宗在任期内所展示出的保存一面，但即便彻底不了解这个人仅仅只是看完了《教宗的继承》这部电影，咱们真的还能说这位乐意倾听反对者定见并做出自动退位这一惊人之举的教宗是一位冥顽不灵的保存主义者吗？

阅历了千年社会变迁与前史更迭的教会显着比任何政权或许意识形态更有资历据守其传统的一面，而且教宗这一方位自身便是终身制也不存在任何免除机制，本笃十六即便任由八面来风自纹丝不动也彻底没有问题。虽然彻底无法认同贝尔格利奥主教关于关于修士禁欲、关于贫民、关于经济政策、关于移民准则各个方面的定见，本笃十六仍是挑选了倾听，他的心里或许仍然是保存的，但他却做出了可以最有或许完成前进的举动。

电影也不断在文本层面进行着这种看似前后矛盾的对照与照应，在前半段的互不相让中中本笃十六世责备主教过分拥抱自由主义：“你退让了（you have compromised）”，主教则回应称：“我改动了（I have changed）”。而在终究，面对本笃十六世总算说出了他自己预备辞任教宗的计划时，震动的主教却又十分天然的运用了教宗的那一套说法：“你退让了（you have compromised）”，本笃十六世却微笑着说：“不，我改动了（No. I have changed）”。近乎彻底相同的对白，表达者的身份则彻底进行了对调，这一刻两边都在倾听一起也都在进行着改动。

在所有人都在新教宗方济各的开通欢呼雀跃时，《教宗的继承》这部电影却以一种彻底意想不到的视点出现了当保存者具有决计与勇气时所能带来的巨大改动，也正是如此，电影终究时间，本笃十六世走进西斯廷大教堂遭到信徒的簇拥才显得分外动听。

不少批评者将这部电影所体现出的粗粝质感归咎于其身世于Netflix，这显着是误解了导演费尔南多·梅里尔斯的良苦用心和Netflix的投入程度（电影中的西斯廷大教堂彻底是一比一实景复刻），导演在最近的《好莱坞报导》导演圆桌中也说到，当看到这个剧本时，他便在想怎么可以将这样一个两位白叟对话的故事拍出戏曲性。

终究选定运用很多手持镜头的伪纪录片拍法无疑便是在为制作戏曲感而服务，一起安东尼·霍普金斯与乔纳森·普雷斯两位老戏骨静水流深式的扮演，也在最大限度上增强两个人物的个人魅力，这种人物自身所展示的强壮说服力远比故意制作过于剧烈的戏曲抵触要来的更有力气。

教宗方济各就任之后，也确实显示出教廷更多敞开与多元的一面，2013年7月，教宗方济各拜访巴西被问到关于同性恋问题，他回答道：“假如有人是同性恋，而能怀好心寻找天主，我有何资历结论？”而曩昔在教宗还担任主教时他还清晰反对过同性恋婚姻的合法化，之后废弃针对性侵罪过的“宗座保密法规”更是被视为一项严重变革。教宗方济各需求不断饯别自己的信仰，并坚持天主教教义在实际社会中的传达，一起他背负侧重建信赖的重担，究竟只要拆掉曩昔那些横亘着崇高教廷与普罗群众之间的高墙，才干从头搭建起交流的桥梁。

引荐指数：十分引荐。

告发/反应